20/08 - Esteban, Primer Rey de Hungría

Fundador del Reino de Hungría en el año 1000 y evangelizador de su pueblo, el rey Esteban I no sólo es el santo patrón de su país sino también, aún hoy, un referente esencial de la identidad húngara.

En el siglo X, Hungría era un territorio atrapado entre los bizantinos y el Imperio Romano Germánico, y desgarrado por divisiones internas. Desde la llegada del legendario rey Arpad, al frente de los clanes magiares, tribus de los Urales, los príncipes han intentado imponerse en la antigua llanura de Panonia.

Uno de ellos, el pagano Géza se alía con sus vecinos cristianos de Baviera y le da la mano de su hijo Vajk a Gisèle. Este último es entonces bautizado y educado en la fe. Se pueden establecer monasterios y los obispos enviados desde el oeste asesoran al monarca. 

Cuando este último murió en 997, Vajk, cuyo primer nombre fue cristianizado como Esteban, decidió unir a su pueblo. Hábil político y valiente luchador, fundó el primer reino de Hungría en el año 1000 tras derrotar a su enemigo, el príncipe Koppany. Gobernando a su pueblo "según la voluntad de Dios", consolidó su poder, extendió los límites de su reino y lo pacificó, apoyándose en gran medida en la Iglesia, en cuyo nombre convirtió a su población.

Esteban también fue un actor importante en la pacificación de Europa central después de las grandes invasiones. Se acerca a los bizantinos, al Reino de Polonia, a la Rus de Kiev ya los príncipes alemanes. Valiente guerrero, resistió los ataques del emperador Conrado II, sucesor de su aliado Enrique II. Durante este período, su país experimentó una relativa paz y desarrollo: la nueva capital, Székesfehérvár, acogió a peregrinos de Europa occidental en Tierra Santa. Los mercaderes comenzaron a afluir, y su reputación se extendió por el Viejo Continente.

Sin embargo, cuando murió en 1038, el reinado de Esteban parecía ser un éxito estéril: su hijo Emerico había sido asesinado por un jabalí durante una cacería unos años antes, dejándolo sin heredero. Además, estalla entonces una guerra civil, y su primo Vazul toma la cabeza del país con un ejército de paganos. Pero Vazul, una vez instalado en el trono de Stephen, finalmente decide seguir sus pasos. Mantiene el lugar de la Iglesia en la sociedad húngara y se presenta como su fiel sucesor.

La reputación del rey Esteban se ha vuelto imprescindible en su país. Tan pronto como murió, se le habría dedicado un culto, en particular por parte de la población que lo consideraba un defensor de los derechos de las personas. En 1083, a petición de su santo sucesor Ladislao I, el Papa Gregorio VII autorizó su canonización, así como la de su hijo Emerico. Otros cuatro reyes húngaros, de los que es patrón, llevarán su nombre a partir de entonces.

El prestigio de este gran rey cristiano se extendió por Europa: sus reliquias fueron enviadas a Aix-la-Chapelle y Colonia en Alemania, a Monte-Cassin en Italia ya Namur en Bélgica. Tres hagiografías circularon en el siglo XII, y una de ellas, escrita por un obispo húngaro, fue incluso aprobada por el mismo Papa Inocencio III en 1201.

Desde el siglo XI y hasta el final de la monarquía en el país, los soberanos húngaros recibieron la "Santa Corona", conocida como "del Rey Esteban", durante su coronación. Este adorno, ofrecido por los emperadores bizantinos, es reconocible por su cruz inclinada, una inclinación que habría sido provocada por la reina Isabel en el siglo XVI cuando lo guardó en una caja de tamaño pequeño mientras huía apresuradamente de los otomanos.

Si bien es difícil probar que esta corona fue dada por el Papa Silvestre II a San Esteban, la corona con la cruz inclinada se ha convertido en uno de los símbolos más importantes de la soberanía del pueblo húngaro. También está representado en el escudo de armas de Hungría y se mantiene bajo alta vigilancia en el Parlamento húngaro.

En 1541, Buda, capital del Reino de Hungría, cayó en manos de los otomanos, que gobernaron el país durante 145 años. Habrá que esperar hasta 1684 y la fundación de la Santa Liga por el emperador Leopoldo I y el papa de Roma Inocencio XI para plantearse la reconquista de la capital húngara, con la ayuda del rey Juan Sobieski de Polonia y la República de Venecia. Después de casi dos asedios, Buda y finalmente se reanudaron. José, hijo del emperador Leopoldo, fue coronado rey de Hungría con la corona de San Esteban.

En el siglo XVIII, para reforzar la lealtad de los aristócratas húngaros, la emperatriz María Teresa decidió “resucitar” una antigua orden de caballería que habría existido en la época del primer soberano del país. Denominada Orden de San Esteban de Hungría, está reservada a personalidades que hayan prestado servicios especialmente destacados a la corona.

Durante el período comunista, San Esteban fue poco valorado por el poder en favor de otro gran líder de supuestos orígenes húngaros, Atila el Huno. El 20 de agosto, la Hungría comunista no celebraba la canonización de San Esteban, sino la fundación de la república socialista. A principios del siglo XXI, el santo rey volvió a convertirse en un símbolo país, y cada 20 de agosto se celebra la fiesta de la fundación de la nación por San Esteban. Se organiza un gran espectáculo de fuegos artificiales y una procesión transporta el "Santo Dexter" – reliquia de la mano del rey – en la ciudad de Budapest.

Suprimida en 1944 tras la desaparición del Reino de Hungría, la Orden de San Esteban también fue revivida en 2011 por el primer ministro Viktor Orbán, quien la convirtió en la máxima condecoración del país. El mismo año, el jefe de gobierno sancionó una nueva ley fundamental para su país -una especie de Constitución- en la que se afirma desde el artículo primero el orgullo de su pueblo. La primera razón de este orgullo nacional es que su "Rey San Esteban, hace mil años, colocó el estado húngaro sobre bases sólidas e hizo de nuestra patria parte de la Europa cristiana".

Fuente: es.aleteia.org

Adaptación propia

20/08 - Samuel el Profeta

Todo comenzó cuando se encontraba durmiendo plácidamente durante la noche. Solo era un niño, con 12 años de edad, pero el Señor Dios de Israel había decidido que ya era lo suficientemente mayor para ser profeta.

¿De qué otra manera podríamos explicar la increíble sucesión de eventos que comenzaron con una voz, profunda pero poderosa, resonando en la oscuridad de esa media noche?

«Samuel, Samuel». . .

El niño abrió un ojo. ¿Había estado soñando? ¿Quién había pronunciado su nombre? Observando a través de la ventana más cercana vio las estrellas brillando sobre el cielo de Palestina. Dormía, como de constumbre, en una pequeña habitación creada para él en el Templo en Silo, en donde se encontraba viviendo bajo la tutela de Elí, el Sumo Sacerdote. Parpadeando lentamente se preguntó a sí mismo si habría imaginado esa voz que se mantenía insistentemente llamando y llamando su nombre. 

«Samuel, Samuel, Samuel». Esta vez se sentó erguido sobre su cama angosta. Con los ojos muy abiertos miró alrededor del cuarto atiborrado en busca de un intruso. Pero no vio nada. El cuarto se encontraba vacío. Bajo la pálida luz procedente de las estrellas solo podía ver la silla de madera que el Sumo Sacerdote le había dado y la tenue sombra arrojada por la silla, así como la túnica que se había quitado antes de acostarse.

La voz comenzó a hablar nuevamente. Emocionado y paralizado al mismo tiempo el niño se quedó sentado, inmóvil, mientras las palabras resonaban en su cabeza. ¿Estaba escuchando esas palabras con sus oídos de carne o lo hacía a través de su espíritu? Sorprendido y un poco más que asustado, escuchó como la voces fluían, una a una, a través del silencio de la noche. 

                            

Ellas le dijeron que se avecinaba un terrible acontecimiento y que sería muy pronto. Un poderoso ejército se encontraba en camino hacia la Tierra de los Israelitas: los temidos Filisteos. El ejército era imparable y la gente de Israel estaba a punto de ser superada. Miles morirían de manera brutal y la Sagrada Arca de la Alianza sería arrebatada por esta gente bárbara –dejando a los vencidos Israelitas retorciéndose impotentes en medio de su ignominia y vergüenza.

La gran voz le habló a Samuel en Silo en el año 1096 a.C., lo que significa casi once siglos antes del nacimiento del Santo Salvador, quien libraría al mundo de la muerte y del pecado. Y mientras más escuchaba el joven Samuel estas advertencias venidas desde lo alto, más alarmado se ponía. De acuerdo con el mensaje profético que estaba recibiendo, los Filisteos tendrían éxito debido, en gran parte, a las terribles transgresiones que estaban teniendo lugar en la Casa de Elí, el mismo Sumo Sacerdote que estaba a cargo del Templo. 

Esas transgresiones tenían su origen en la conducta de los dos hijos blasfemos de Elí, Jofní y Pinjás, quienes se habían negado a adorar al Unico Dios Verdadero de Israel y que además habían iniciado una revuelta espiritual. 

No hay que equivocarse: Jofní y Pinjas le habían dado la espalda a Dios Todopoderoso –y su Padre Elí, quien tenía defectos morales, había sido demasiado temeroso en disciplinarlos adecuadamente, temeroso de sus explosiones de ira. A menos que actuaran rápidamente, un desastre de proporciones inmensas habrían de sobrevenir, no solo a la Casa de Elí, sino también a toda la Nación de Israel.

Tan sorprendido estaba Samuel escuchando estas predicciones alarmantes que sólo podría maravillarse ante las extraordinarias circunstancias que lo habían ubicado en este escenario en Silo, donde ahora se le requería que le dijese al mundo acerca de esta falta moral de Elí y de sus hijos, así como de la terrible catástrofe que estaba a punto de acontecer sobre Israel.

Nacido alrededor del 1108 a.C. en Arimatea de Palestina (quince siglos antes que otro residente de ese pueblo, José de Arimatea, quien llevaría el Cuerpo de Jesucristo para ser enterrado en su propia tumba en Jerusalén), Samuel era el hijo de dos Judíos piadosos de la tribu de Leví: Elcaná y Ana, su sufrida esposa.

Infértil por muchos años, la paciente Ana había implorado una y otra vez a Dios, con lágrimas, que le enviase un hijo. Y cuando finalmente llegó ese niño, ella le agradeció al Todopoderoso poniéndole por nombre Samuel (que significa “escuchado por Dios”) y entregando al niño, a la edad de tres años, al sacerdote del Gran Templo de Silo, para que fuese educado allí como una oración en agradecimeinto por la bondad  del Santo Dios de Israel.

Esta era la secuencia de acontecimientos que por ese entonces habían moldeado la niñez de Samuel... quien estaba destinado a ser el Juez número quince (y el último) de Israel, quien al mismo tiempo llegó a ser uno de los más grandes profetas durante una vida extraordinaria de más de noventa y ocho años.

Un niño con una inteligencia pronta y con una inclinación natural por la oración, Samuel muy pronto se dio cuenta de que Dios lo llamaba para decirle a la gente de Silo (en ese entonces el hogar del Arca de la Alianza, el cual era el objeto sagrado más preciado en la vida de los Judíos) sobre la perfidia inexcusable de Jofní y de Pinjás. Al mismo tiempo el Profeta les advertiría sobre el inminente ataque de los poderosos Filisteos.

Para hablar en voz alta en Silo acerca de estas cosas se requería de un gran valor, pero el Señor le proveyó completamente a Samuel con ello. Muy pronto, el muy bien articulado joven, se encontraba causando una gran consternación a lo largo de toda la región anunciando, a todo aquél que lo escuchara, la profecía que le había sido revelada aquella noche bajo las estrellas de Palestina.

Por cierto que la reacción fue bastante predecible. Mientras que algunos de los ancianos y sacerdotes de Silo acusaban a Samuel de un escandaloso alboroto, otros insistían en que el joven simplemente había perdido la razón y que estaba hablando tonterías. 

Satisfechos con esas simples explicaciones, los residentes de Shiloh y de sus alrededores no hicieron nada por investigar los cargos en contra de la Casa de Elí. Día tras día y semana tras semana continuaron ignorando al joven profeta.

Sin embargo muy pronto llegó el terrible desastre.

Marchando con un inmenso ejército, los poderosos Filisteos arrasaron todo obstáculo de su camino, mientras aplastaban a sus oponentes en cada una de sus batallas.

Ciudades incendiadas, rebaños masacrados y campos incendiados. Al final, más de 30.000 israelitas fueron asesinados cruelmente en batalla y Silo sería dejada en ruinas humeantes... mientras los Filisteos victoriosos se hacían dueños de la inestimable Arca de la Alianza. Durante la tormentosa lucha que rodeó la invasión, Jofní y Pinjás fueron asesinados. Cuando un mensajero llegó al Templo para informar al Sacerdote Elí acerca de su trágica pérdida, las noticias lo hicieron caer al suelo, rompiéndose la nuca y muriendo en el acto.

Sin embargo la devastación aún no había terminado. Algunas horas después, informada de la situación, la esposa de Pinjás dio a luz repentinamente al niño que estaba esperando (Icabod) y falleció de la impresión luego de proclamar: «Pero Tú nos has salvado de nuestros enemigos, y has avergonzado a aquellos que nos odian». (1 Samuel 4, 22)

Sin embargo lo que siguió a continuación fue aún peor; luego de su humillante derrota los Israelitas pasarían veinte años terribles como esclavos de los Filisteos –antes de escuchar finalmente la voz de su nuevo profeta, Samuel, y volverse hacia la verdadera y adecuada adoración a Dios Todopoderoso. Solo entonces, cuando la voz de Samuel fue escuchada apropiadamente, la gente de Israel recuperaría su libertad y la sagrada Arca de la Alianza.

A partir de este momento, el hombre cuya profecía había sido rechazada en primer lugar, sería reverenciado como profeta, sacerdote y juez –y sería Samuel quien dirigiría a los guerreros Israelitas a la guerra con la que finalmente ganarían su liberación de los Filisteos.  

Luego de todos estos grandes problemas, el sabio Samuel guiaría a su pueblo por otros cincuenta años, durante los cuales les recordaría una y otra vez que la adoración al Unico y Verdadero Dios de Israel era su primera y más importante obligación como seres humanos. Durante ese tiempo el anciano profeta también consagraría a uno de los más grandes reyes del linaje real de Israel, el noble David.

Cuando el anciano profeta llegó a recibir su recompensa eterna –a la edad de 98 años alrededor del año 1010 Antes de Cristo- la nación entera lloró la pérdida de uno de sus más fieles y devotos consejeros espirituales en su historia. Al final Samuel fue enterrado en su propia casa en el pequeño pueblo de Arimatea, una figura amada para quienes su longeva y fiel vida continúa inspirando a Cristianos y a no Cristianos hasta nuestros días.

LECTURAS

1 Cor 14,20-25: Hermanos, no seáis niños en vuestros pensamientos, antes bien, comportaos como niños en lo que toca a la maldad, pero en lo que toca a los pensamientos, sed adultos. En la ley está escrito que por medio de gente que habla lenguas extranjeras y por medio de labios de extraños hablaré a este pueblo; pero ni aun así me escucharán, dice el Señor. Así pues, las lenguas son un signo no para los creyentes sino para los no creyentes, mientras que la profecía es un signo no para los no creyentes, sino para los creyentes. Por tanto, si se reúne toda la comunidad en el mismo lugar y todos hablan en lenguas, y entran en ella personas no iniciadas o no creyentes, ¿no dirán que estáis locos? En cambio, si todos profetizan y entra una persona no creyente o no iniciada, esta es convencida por todos, examinada por todos, quedando al descubierto lo que hay oculto en su corazón; y así, postrada rostro en tierra, adorará a Dios, proclamando que «Dios está verdaderamente entre vosotros».

Fuente: laortodoxiaeslaverdad.blogspot.com / Sagrada Biblia de la Conferencia Episcopal Española

Adaptación propia

Jueves de la XII Semana de Mateo

2 Cor 7,1-10: Hermanos, purifiquémonos de toda impureza de la carne o del espíritu, para ir completando nuestra santificación en el temor de Dios. Dadnos cabida en vuestros corazones. A nadie ofendimos, a nadie arruinamos, a nadie explotamos. No os digo esto para condenaros, pues ya os he dicho que os tengo en el corazón hasta el punto de que compartimos muerte y vida. Puedo hablaros con toda franqueza, estoy orgulloso de vosotros, estoy lleno de consuelo, desbordo de gozo en todas nuestras tribulaciones. En efecto, cuando llegamos a Macedonia no tuvimos ningún sosiego, sino tribulaciones de toda clase: luchas por fuera, temores por dentro. Pero el Dios que consuela a los afligidos, nos consoló con la llegada de Tito; y no sólo con su llegada, sino además con el consuelo que él había encontrado entre vosotros; nos comunicó vuestra añoranza, vuestro llanto, vuestro afán por mí, lo cual me alegró todavía más. Porque, si os contristé con mi carta, no me arrepiento; y si entonces lo sentí —pues veo que aquella carta os entristeció, aunque por poco tiempo—, ahora me alegro, no porque os hubierais entristecido, sino porque vuestra tristeza os llevó al arrepentimiento; pues os entristecisteis como Dios quiere, de modo que de parte nuestra no habéis sufrido ningún perjuicio. Efectivamente, la tristeza vivida como Dios quiere produce arrepentimiento decisivo y saludable; en cambio, la tristeza de este mundo lleva a la muerte.

Mc 1,29-35: En aquel tiempo, fue Jesús con Santiago y Juan a la casa de Simón y Andrés. La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, e inmediatamente le hablaron de ella. Él se acercó, la cogió de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a servirles. Al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron todos los enfermos y endemoniados. La población entera se agolpaba a la puerta. Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó muchos demonios; y como los demonios lo conocían, no les permitía hablar. Se levantó de madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se marchó a un lugar solitario y allí se puso a orar.

Fuente: Sagrada Biblia de la Conferencia Episcopal Española

19/08 - Sinaxis del Icono de la Santísima Madre de Dios del Don

El Icono de la Madre de Dios del Don fue «escrito» por Teófanes el Griego.

El día de la Batalla de Kulikovo (8 de septiembre de 1380, festividad de la Natividad de la Santísima Theotokos), el Icono se encontraba con el ejército ruso, prestándole ayuda, pero tras la victoria, los cosacos del Don lo entregaron como regalo a su comandante, el Gran Príncipe Demetrio del Don (1363-1389), quien posteriormente lo trasladó a Moscú.

El Icono se encontraba inicialmente en la Catedral de la Dormición del Kremlin y posteriormente en la Catedral de la Anunciación (actualmente se encuentra en la Galería Estatal Tretiakov). En conmemoración de la victoria a orillas del río Don, recibió el nombre de Icono del Don.

En el año 1591, el jan de Crimea Nuradino y su hermano Murat-Girei invadieron Rusia con un numeroso ejército. Avanzando hacia Moscú, se posicionaron en las colinas de Vorobiev. Se realizó una procesión eclesiástica alrededor de Moscú con el Icono de la Santísima Theotokos del Don para proteger la ciudad del enemigo.

El día de la batalla, el icono se encontraba en la capilla militar, entre las filas de los soldados, y puso en fuga a los tártaros. En 1592, en agradecimiento a la Santísima Theotokos por su misericordia manifestada a través del Icono del Don, se fundó el monasterio del Don en el mismo lugar donde el icono se alzaba entre los soldados. El icono obrador de milagros se colocó en este monasterio, y su festividad se fijó el 19 de agosto.

Según la costumbre, una vez cada cuatro años, el Patriarca ruso realiza el rito de la preparación del Santo Crisma en la pequeña catedral en honor al Icono de la Madre de Dios del Don.

Fuente: oca.org

Traducción del inglés: Google Translator

Adaptación propia

19/08 - Andrés el General y Mártir y sus 2.593 soldados

El Mártir Andrés fue un comandante militar en el ejército romano durante el reinado del emperador Maximiano (284-305). Era muy apreciado en el ejército romano a causa de su valentía, por ser un gran vencedor y por su sentido de la justicia. Cuando un gran ejército persa invadió los territorios de Siria, el gobernador Antíoco encargo a San Andrés como el jefe del ejército romano, dándole el título de “Stratelatos” (“Comandante”). San Andrés, seleccionando a un pequeño destacamento de soldados valientes, se dirigió contra el adversario.

Sus soldados eran paganos, y San Andrés aún no había aceptado el bautismo, pero ya creía en Jesucristo. Antes del conflicto convenció a los soldados de que los dioses paganos eran demonios y no podían ayudar en la batalla. Proclamó a Jesucristo el Dios omnipotente de los cielos y la tierra, que presta ayuda a todos los que creen en él.

Los soldados iban a la batalla invocando la ayuda del Salvador. El pequeño destacamento derrotó a las numerosas huestes de los persas. San Andrés regreso de la campaña en gloria tras haber obtenido una victoria total. Pero unos hombres envidiosos lo denunciaron al gobernador Antíoco, denunciando que era un cristiano que había convertido a los soldados bajo su autoridad a su fe.

San Andrés fue llamado a juicio, y allí declaró su fe en Cristo. Por ello lo sometieron a torturas. Le pusieron sobre una cama de cobre encendido, pero tan pronto como él buscó la ayuda del Señor, la cama se enfrió. Crucificaron a sus soldados en árboles, pero ninguno de ellos renunció a Cristo. Encerrando al mártir de nuevo en la prisión, Antíoco envió un informe al emperador, incapaz de decidir si se debía imponer la pena de muerte al campeón tan elogiado. El emperador sabía que el ejército amaba a San Andrés, y temiéndose de una rebelión, dio órdenes de liberar a los mártires. En secreto, sin embargo, ordenó que cada uno de ellos fuera ejecutado con cualquier pretexto.

Después de ser liberado, San Andrés se dirigió a la ciudad de Tarso con sus soldados compañeros. Allí, el Obispo local Pedro y el Obispo Nono de Berea los bautizaron. Entonces los soldados se fueron a la vecindad de Taxanata. Antíoco escribió una carta a Seleuco, gobernador de la región de Cilicia y le ordenó capturar a San Andrés y a sus compañeros para matarlos con el pretexto de que habían abandonado las normas militares.

Seleuco vino contra a los mártires en los desfiladeros del Monte Tauro, donde iban a sufrir. San Andrés, llamando a los soldados hermanos e hijos suyos, los exhortó a no temer a la muerte. Oró por todos los que quieran honrar su memoria, y pidió al Señor que creara un manantial curativo en el lugar donde su sangre iba a derramarse.

En el momento de esta oración los valientes mártires fueron decapitados por la espada. Durante este tiempo, una fuente de agua brotó de la tierra. Los Obispos Pedro y Nono, con su clero, en secreto, siguieron a la compañía de San Andrés y enterraron sus cuerpos. Uno de los clérigos, sufriendo un largo tiempo por causa de un espíritu maligno, bebió de la fuente de agua, y rápidamente se sanó. Las noticias de este evento se extendieron entre la población local y empezaron a llegar al manantial. A través de las oraciones de San Andrés y del sufrimiento de los 2593 Mártires con él, recibieron gran ayuda de Dios.

 

Fuente: www.crkvenikalendar.com