06/06 - Hilarión el Nuevo del Monasterio de Dalmato


San Hilarión nació en el año 775 d.C. en Capadocia y vivió durante los reinados de los emperadores Nicéforo el Patricio (802-811), Estauracio (26 de julio 811-2 de octubre 811), Miguel I Rangabé (811-813), el iconoclasta León V el Armenio (813-820), el iconoclasta Miguel II Psello "el tartamudo" (820-829), y el iconoclasta Teófilo (829-842). Sus padres se llamaban Pedro, que era abastecedor de pan de los palacios, y Teodosia. Eran personas piadosas y virtuosas que desde pequeño alimentaron a su hijo de la fe ortodoxa. Cuando llegó a la edad adulta, deseando el camino de la virtud y de la ascesis, fue al monasterio de Xeronesia (del gr. "Ξηρονησία"), en Constantinopla, donde se dedicó en alma y cuerpo a la ascesis, al ayuno estricto, al silencio y al estudio de las Sagradas Escrituras. Más tarde fue al Monasterio de Dalmaton (del gr. "των Δαλμἀτων", [ton Dalmaton]), donde se hizo "Megalosquema" (del gr. "μεγαλόσχημος", [megalósjimos]).


Allí permaneció durante una década como jardinero y rápidamente se convirtió en un modelo de ascetismo, humildad y magnificencia para todos los hermanos. Habiendo limpiado su alma de todas las pasiones e iluminándola con virtudes como el sol, fue hecho digno por la gracia divina de realizar milagros; entre otros, expulsó de un joven a un demonio inmundo que lo estaba molestando.


Cuando el abad murió un año después, el santo se retiró del monasterio y se dirigió al lugar llamado Opsicion, y allí fue al monasterio de Catarón. Cuando los monjes de su monasterio se enteraron de esto, se lo contaron al entonces patriarca San Nicéforo, y el patriarca informó al emperador Nicéforo el Patricio, instándole a que trajeran de vuelta al santo. El Santo fue obediente a las instrucciones del emperador y del patriarca, regresó y fue elegido por unanimidad como higúmeno del monasterio. Tambien fue nombrado, a pesar de su negativa, Archimandrita (sacerdote principal), como era la costumbre allí, según lo determinado por un Sínodo. Pasaron ocho años en los que el santo pastoreaba el rebaño de Cristo como imitador Suyo.


Cuando el emperador León V el Armenio llegó al trono en 813 y rechazó la veneración de los iconos sagrados, San Hilario fue llevado ante el emperador, y quien con ciertos argumentos y promesas trató de persuadirle para cesar de venerar los santos iconos. Pero el santo lo reprendió, llamándolo ateo y un nuevo Juliano el Apóstata.


Por esta razón, el emperador se enfureció y le amenazó con someterle a castigos insoportables, y luego le puso en la cárcel. Un tiempo después, el Santo una vez más compareció delante de él, y le dijo las mismas palabras que antes. Luego fue entregado al Patriarca de ideas afines, Teodoto Melissenos (815-821), también llamado Kassiteras, para intentar persuadirlo. Debido a que el Santo no le prestó atención, estuvo encerrado en una prisión oscura durante muchos días, privado de pan, de agua y de cualquier otro tipo de alimento. Cuando sus monjes y discípulos oyeron esto, se dirigieron al emperador y le dijeron: "Danos a nuestro pastor, Emperador, y después nos encargaremos de hacer tu voluntad". El emperador fue burlado por esta promesa, y poco después liberó al Santo. 


Cuando el emperador vio que los monjes no pagaban su promesa, sino que se burlaban de él, por esta razón castigó a los monjes y encarceló de nuevo al Santo. Luego lo envió al Monasterio de Phoneos, que se encuentra en una esquina de la ciudad, y allí estuvo encarcelado durante seis meses, para que pudiera sufrir más, ya que el abad de este monasterio era un hombre duro, salvaje y sin compasión.


Luego el emperador hizo que trajeran al santo al palacio imperial, y lo tentó con halagos para poder engatusarlo. San Hilarión no prestó atención, se ordenó que fuera encarcelado en el Monasterio de Ciclobio. Después de dos años y seis meses, sacaron al Santo de allí y lo encarcelaron en la prisión llamada Noumera. Allí fue duramente azotado, y fue exiliado a la fortaleza llamada Protilion. Debido a que León el Armenio fue asesinado con un cuchillo, en la misma iglesia en la que se burló y arrojó a la tierra el sagrado icono de Cristo, Miguel I Rangabé se convirtió en emperador en 820, y el Santo fue liberado. Desde la prisión. Una mujer cristiana le dio la hospitalidad y le sirvió durante siete años.


Cuando el hijo de Miguel I Rangabé, el iconoclasta Teófilo se convirtió en emperador en 829, reunió a todos los antiguos confesores y defensores de los iconos sagrados, y los encarceló. Luego se interrogó una vez más a San Hilario para persuadirlo de que aceptara la orden imperial. 


Debido a que el Santo reprendió a Teófilo llamándolo ateo y charlatán, fue obligado a cargar en su espalda ciento diecisiete piezas de madera. Luego fue exiliado a la isla de Afusia, que está cerca de Alona, y está bajo el arzobispo de Proeconeso. Allí el Santo cavó sobre una roca y formó una celda pequeña y estrecha. Allí también con sus oraciones obtuvo agua, y allí pasó ocho años. Cuando Teófilo murió y su esposa Teodora reunió a todos los confesores y venerables padres en Constantinopla desde sus lugares de exilio, y habiendo establecido y apoyado la ortodoxia a través de la restauración y veneración de los iconos sagrados, también fue liberado San Hilarión del exilio, recibido de nuevo en su Monasterio, habiendo soportado todas las dificultades "como un buen soldado de Jesús Cristo", agradeciendo y alabando al Señor donador de bienes, que le hizo digno de permanecer inflexible desde su bastión de guerra y de continuar haciendo milagros. Vivió tres años más después de esto, y de una manera agradable a Dios, aconsejó a sus discípulos, y luego se fue al Señor, a la edad de setenta años en el año 845.



Fuente: laortodoxiaeslaverdad.blogspot.com

Adaptación propia

Sábado de la I Semana de Mateo


Rom 1,7-12: Hermanos, gracia y paz de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. En primer lugar, doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo; lo hago por todos vosotros, porque vuestra fe se proclama en todo el mundo. Pues Dios, a quien sirvo en mi espíritu anunciando el Evangelio de su Hijo, me es testigo de que me acuerdo incesantemente de vosotros, rogándole siempre en mis oraciones que, si es su voluntad, encuentre algún día la ocasión propicia para ir a vosotros. Pues tengo ganas de veros, para comunicaros algún don espiritual que os fortalezca; para compartir con vosotros el mutuo consuelo de la fe común: la vuestra y la mía.


Mt 5,42-48: Dijo el Señor: «A quien te pide, dale, y al que te pide prestado, no lo rehúyas. Habéis oído que se dijo: “‘Amarás a tu prójimo’ y aborrecerás a tu enemigo”. Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen, para que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y manda la lluvia a justos e injustos. Porque, si amáis a los que os aman, ¿qué premio tendréis? ¿No hacen lo mismo también los publicanos? Y, si saludáis solo a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de extraordinario? ¿No hacen lo mismo también los gentiles? Por tanto, sed perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto».



Fuente: Sagrada Biblia de la Conferencia Episcopal Española

05/06 - Sinaxis del Icono de la Santísima Madre de Dios de Ígor


El mártir Ígor fue brevemente Gran Príncipe de Kiev durante el siglo XII, una época de conflictos dentro del principado. Rompiendo sus juramentos, los nobles de Kiev se levantaron contra el príncipe Ígor, lo encarcelaron en una casa de troncos sin ventanas e instalaron en el trono a su candidato preferido. Más tarde se le permitió exiliarse al monasterio de Teodorov.


Lejos de las intrigas políticas, San Ígor abrazó la vida monástica y pasó su tiempo en oración. Sin embargo, los nuevos gobernantes de Kiev, decididos a acabar con el linaje familiar de Ígor, no podían permitir que el príncipe-monje siguiera con vida e incitaron a una turba a la violencia. Mientras rezaba durante la liturgia, San Íhor fue sacado a rastras del monasterio por la turba, brutalmente asesinado y colgado en la plaza del mercado.


Antes de que Ígor fuera sacado a rastras del monasterio, estaba orando ante un icono de la Madre de Dios. Por lo tanto, así como fue reconocido con el tiempo como santo portador de pasión e intercesor ante Dios, también fue venerado el icono ante el cual oraba. Llamado Igorévskaya (Игоревская) en honor al príncipe-monje, el icono fue (y sigue siendo) honrado el 5 de junio por la Iglesia, la misma fecha del traslado de las reliquias de San Ígor a la Catedral de la Santa Transfiguración en Chernígov. El icono original fue trasladado a la Catedral de San Juan en la Laura de las Cuevas de Kiev, donde permaneció hasta principios del siglo XX. Se desconoce su paradero actual, aunque se han hecho muchas copias de la sagrada imagen que sobreviven. Por lo tanto, aunque el icono original, que probablemente era de origen griego, se ha perdido para el mundo, la imagen en sí todavía se celebra en este día, junto con todas sus copias fieles.



Fuente: iconreader.wordpress.com

Traducción del inglés: Google Translator

Adaptación propia

05/06 - El Santo Hieromártir Doroteo, Obispo de Tiro


El mártir san Doroteo que conmemora el Sinaxario el 5 de junio era un sacerdote de Tiro en Fenicia y obispo de esa diócesis hacia finales del siglo III, según algunas autoridades en la materia.


Durante el reinado de Diocleciano, tras de haber sufrido toda suerte de penurias por la causa de la fe en su ciudad natal, fue por fin desterrado.


Un alivio en el rigor de la persecución le permitió regresar al seno de su rebaño y asistir al Concilio de Nicea, en el 325. Pero en cuanto Juliano el Apóstata ocupó el trono, se reanudó la persecución y entonces Doroteo huyó de nuevo para refugiarse en Odisópolis, en la Tracia, donde ahora se encuentra el puerto búlgaro de Varna. Sin embargo, hasta ahí le acosaron sus perseguidores, que le descubrieron, le aprehendieron y le apalearon tan brutalmente que murió a consecuencia de los golpes en el año 361. Se dice que, por entonces, tenía 107 años.


Doroteo era muy docto, y nos ha dejado escritos tanto en latín como en griego sobre las vidas de los Profetas, los Apóstoles y otros Santos.



Fuente: eltestigofiel.org / goarch.org

Viernes de la I Semana de Mateo


Rom 2,14-28: Hermanos, cuando los gentiles, que no tienen ley, cumplen naturalmente las exigencias de la ley, ellos, aun sin tener ley, son para sí mismos ley. Esos tales muestran que tienen escrita en sus corazones la exigencia de la ley; contando con el testimonio de la conciencia y con sus razonamientos internos contrapuestos, unas veces de condena y otras de alabanza, el día en que Dios juzgue lo oculto de los hombres de acuerdo con mi Evangelio a través de Cristo Jesús. Pero si tú te llamas judío y encuentras tu descanso en la ley y te glorías en Dios; conoces la voluntad divina y, al saberte instruido por la ley, te crees capaz de discernir lo que es mejor; te consideras guía de ciegos, luz de los que viven en las tinieblas, educador de ignorantes, maestro de niños, pues piensas que tienes en la ley la expresión misma de la ciencia y de la verdad. Pues bien, tú que enseñas a otros, ¿no te enseñas a ti mismo?; tú que predicas no robar, ¿robas tú mismo?; tú que dices: «No cometer adulterio», ¿cometes tú mismo adulterio?; tú, que te glorías en la ley, al transgredir la ley deshonras a Dios: pues, según está escrito, el nombre de Dios es blasfemado por causa vuestra entre los gentiles. Pues la circuncisión aprovecha si cumples la ley; pero si eres un transgresor de la ley, tu circuncisión vale para ti lo mismo que si no estuvieras circuncidado. En definitiva, si los incircuncisos cumplen las justas exigencias de la ley, ¿no tendrá su condición de incircunciso el mismo valor que la circuncisión? Y así, alguien que no está circuncidado en la carne pero que cumple la ley te juzgará a ti, que, a pesar de poseer la letra de la ley y la circuncisión, eres transgresor de la ley. Pues no es judío el que lo es externamente ni es circuncisión la que lo es externamente, es decir, en la carne.


Mt 5,33-41: Dijo el Señor: «Habéis oído que se dijo a los antiguos: “No jurarás en falso” y “Cumplirás tus juramentos al Señor”. Pero yo os digo que no juréis en absoluto: ni por el cielo, que es el trono de Dios; ni por la tierra, que es estrado de sus pies; ni por Jerusalén, que es la ciudad del Gran Rey. Ni jures por tu cabeza, pues no puedes volver blanco o negro un solo cabello. Que vuestro hablar sea sí, sí, no, no. Lo que pasa de ahí viene del Maligno. Habéis oído que se dijo: “Ojo por ojo, diente por diente”. Pero yo os digo: no hagáis frente al que os agravia. Al contrario, si uno te abofetea en la mejilla derecha, preséntale la otra; al que quiera ponerte pleito para quitarte la túnica, dale también el manto; a quien te requiera para caminar una milla, acompáñale dos».



Fuente: Sagrada Biblia de la Conferencia Episcopal Española